مقاله نگهداری و پشتیبانی حمل و نقل و طراحی شهری

توضیحات : 
این مقاله به صورت word و قابل ویرایش می باشد.

 

دانلود مقاله نگهداری و پشتیبانی حمل و نقل و طراحی شهری

 

فهرست مطالب
چکیده
مقدمه
مفهوم پشتیبانی
چهارچوب های کلی نگری
موضوع درس: مدل توسعه متابولیسم و کاربرد آن برای ساکنین پراکنده
مدل متابولیسم گستره محل استقرار انسان
تقاضا: پشتیبانی و سکونت به صورت سنتی
پردازشهای برنامه ای
مخالفت و ناسازگاری: تقاضای نگهداری برای حالت شهری و حمل و نقلی
اندازه و وسعت شهرها و نگهداری از شهرها
تراکم و وابستگی به ماشین
سرمایه گذاری زیرساخت های حمل و نقل

چکیده:
این متن در واقع یک دید جهانی از پشتیبانی که در مورد شهرها صورت می‎گیرد آماده می نماید. آن بیان می دارد که بسیاری از توافقات در حال رشد هستند از جمله طراحانی که نگهداری یک اساس عالی را برای یک برنامه‌ریزی کلی و برای پیچیدگی های یک جامعة در حال ساخت آماده می نمایند. اگرچه مخالفتهای روشنی در رابطه با توزیع و انتشار آن و در رابطه با چگالی و تراکم شهرها و زیرساختهای حمل و نقل وجود دارد. بعضی راه حلهای مفید هم دنبال خواهد شد.
مقدمه:
توسعه پشتیبانی یا پشتیبانی به طور ساده به این معنا است که سابقه جهانی هیچ توسعة اجتماعی یا اقتصادی نباید به محیط زیست آسیب برساند.
این فکر از مرحله سیاسی جهانی در دهة سوم قرن بیستم گسترش یافت که تاکنون نیز در قسمتی از جامعه به چشم می خورد. پشتیبانی همة قوانین و شغلها و حرفه ها را تغییر می‎دهد و پیچیدگیهای بسیاری را در رابطه با این که چگونه مردم برای آیندة خود پیش بینی کنند را توسعه می‎دهد. (Pezzoli, 1997) . تقاضا جهت برنامه‌ریزی شهرها پر از جذابیت و بحث و مجادله است.
منشأ برنامه‌ریزی منطقه ای و شهری به طور محکم مربوط است به خواستن ایجاد توسعه در محیط زیست و ایجاد آیندة بهتر. نگرش Ebenzer Howard و Patrick Geddes و Lewis Mumford همه ریشه در این مطلب دارد که نیاز به این است که شهری سبز داشته باشیم. امروزه طراحان بسیاری وجود دارد که از نگهداری و پشتیبانی برای استدلال این که چرا آنها در حال برنامه‌ریزی راههایی که انجام می دهند هستند. این متن سعی بر آن دارد که راههایی را که پشتیبانی شکل می‎دهد تا چگونه برنامه‌ریزی صورت گیرد را به اثبات می رساند و تفاوتهایی که در طراحان مشاهده می‎شود مربوط به توسعة پشتیبانی می باشد، این مسائل مرتبط به نگهداری است که طراحان تعیین می‌کنند. 
 این که این مسئله تا چه اندازه ضروری است که از چهارچوب برنامه‌ریزی کلی استفده شود و مراحل برنامه‌ریزی چگونه باید با جامعه و چشم اندازهای جامعه در حال ساخت شروع گردند.

دانلود مقاله نگهداری و پشتیبانی حمل و نقل و طراحی شهری

جداسازى مولیبدنیت از کنسانتره مس سرچشمه کرمان

مقایسه سفال اشکانی و ساسانی

توضیحات : 

مقایسه سفال اشکانی و ساسانی

این مقاله با فرمت wordو آماده پرینت می باشد

 

فهرست:

سفالگری باستانی

نقوش سفال در باستان

مقایسه سفال اشکانی و ساسانی

بررسی نقش سفالهای اشکانی و ساسانی

سفال اشکانی

نگاهی به روند سفالگری بعد دوره اشکانیان و ساسانیان

 

سفالگری باستانی

هنر سفال سازی نزد باستانشناسان قدر و منزلت خاصی دارد، چه همین قطعه‌های کوچک سفال که به ظاهر ناچیز به نظر می‌رسد، ما را به زمانه و زندگانی مردم آن روزگاران می‌رساند. فن سفال سازی درایران، از ابتدای تمدن تا به امروز ادامه یافته و در طی این مدت تغییرات گوناگونی به خود دیده است. به نوشته گیرشمن، در حدود ده هزار سال پیش، کسانی که درکوهستانهای بختیاری ضمن پرداختن به شکار و تهیه خوراک، به ساخت ظروف سفالی نیز اشتغال داشته‌اند. این نظریه که بیشتر باستانشناسان، آغاز صنعت سفال سازی را از ایران می‌دانند، در خور توجه است. به نوشته پروفسور پوپ در کتاب بررسی هنر ایران «مدارکی که اخیراً به دست آمده قویاً موجب اثبات فرضیه‌های چند سال اخیر است مبنی بر این که کشاورزی و شاید صنایع پیوسته به آن یعنی : کوزه‌گری و صنعت سفال‌سازی و بافندگی از فلات ایران آ.غاز شده است»

نقوش سفال در باستان

گل رس که ماده اولیه مورد نیاز در هنر سفالگری است انسان را قادر می‌نماید تا از آن، جهت ساخت ظروف مختلف سفالین استفاده کند. این ظروف که در ابتدای امر ساده و دست سازند بیشتر جهت رفع نیازمندیهای اولیه زندگی و تعدادی نیز بر اساس اعتقادات مذهبی در مراسم مختلف از جمله تدفین کاربرد داشته‌اند. به تدریج با اختراع چرخ سفالگری در هزاره پنجم ق.م و بعد از آن رواج لعاب به عنوان پوشش و تزیین ظروف، در دوران تاریخی عمده‌ای در تولید آثار سفالی ایجاد گردید. نقوش حیوانی- گیاهی و انسانی جایگزین نقوش ساده هندسی شدند. ساخت ظروف به شکل پیکره‌های حیوانات از قبیل بز ، کاو نر کوهاندار ، سگ و گوزن رواج یافت به این گونه ظروف که معمولا آبریزی در لبه آنها دیده می‌شود ریتوان می‌گویند. ریتون که سیر تکاملی آن تا دوره ساسانی ادامه پیدا می‌کند به عنوان ساغر و ظرف نوشیدنی پیشکشی مورد استفاده قرار می‌گرفته است. در قرون اولیه اسلامی شیوه سفالگری کم و بیش همانند دوره قبل از اسلام (ساسانی) ادامه پیدا کرد. از قرن سوم هجری در صنعت سفالگری دگرگونی و تحولی شگرف پدید آمد و هنر سفالگری از نظر فن لعاب‌دهی و نقوش و نیز استفاده از کتیبه جهت تزیین ظروف و ظروف زرین‌فام به مراحل پیشرفته‌ای رسید. به طوری که اوج این تحولات را از اواخر عصر سلجوقیان و خوارزمشاهیان می‌توان مشاهده نمود. در کنار آثار سفالی، روند تکاملی و تحولات چشمگیر صنعت زیبای آبگینه را نمی‌تواند نادیده گرفت. قدمت این صنعت زیبا و ظریف به 2500 تا 3000 سال ق.م می‌رسد و احتمال می‌رود که سازنده اولین اشیا شیشه‌ای مصریان باشند.

هنرمند سفالگر پیش از تاریخ ایران با نقاشی روی سفالینه‌ها گویی شعر می‌سرود. سفالگر نقاش با استفاده از عناصر بصری ساده، اشیاء و حیوانات و انسان را می‌نمایاند، مثلاً خطوط موّاج موازی در درون یک دایره و مستطیل، نشاندهنده آب است و مثلثی که سطح آن چهارخانه بندی شد، نشانگر کوه یا مربعی که با خطوط افقی و عمودی تقسیم و خطوط موّاج در آن ترسیم شده، احتمالاً نشانه زمین زراعتی است. جانوران منقوش روی ظروف عمدتاً عبارتند از: بز، قوچ، گوزن، گاو، پرندگان و غیره. امّا برخلاف نقاشی غارها در اینجا شکل واقعی حیوان مورد توجه نبوده، بلکه طرح خلاصه و اغراق شده آن مطرح است. زیرا که آرایش سفالینه در کار سفالگر اهمیت بیشتری دارد: او به دلخواه، شکل طبیعی را به شکل تجریدی تبدیل می‌کند تا بدین ترتیب مقاصد تزیینی خود را برآورده سازد.

در این دوره بدنه سفال لطیف و درخشان شد و در تمام تپه‌ها و دهکده‌های باستانی کم و بیش این مراحل طی شده است. می‌توان گفت که این مراحل به دوره تمدنی بستگی داشته است. مثلاً زمانی که سفالها خشن و ناصاف بود، خانه‌های مردم نیز از گل و چینه ساخته شده بود، امّا در مرحله‌ای که سفالها نازک و صیقل‌دار شد، خانه‌ها نیز با خشت و آجر ساخته شده‌اند.

مقایسه سفال اشکانی و ساسانی

در دوره اشکانیان به سبب توجه خاص به ظروف زرین و سیمین، ساخت ظروف سفالینی رو به کاهش نهاد. از ویژگیهای سفال‌گری این زمان، باید به لعاب ظروف اشاره کرد. رنگ این لعابها سبز روشن تا آبی فیروزه‌ای رنگ بود. اشیاء باقی مانده از این دوره، شامل خمره‌های بزرگ برای انبار آذوقه، تابوتهای سفالی با نقش انسان و ظروف گلدان شکل و قمقمه‌هایی که با لعاب تزیین شده‌اند.

دانلود پروژه مقایسه سفال اشکانی و ساسانی

موشک ها و سوخت های موشک

توضیحات : 

موشک ها و سوخت های موشک

این مقاله با فرمت wordو آماده پرینت می باشد

فهرست:

پیش بسوی فضا

مسابقه فضایی

موشک و سوخت موشکها

نیروی موشک

سوختهای پیشران موشکهای جدید

سوخت موشکهای فضایی

ساخت سوخت های جامد راکت با استفاده از ترکیبات جدید

موشک جدید ایرانی با سوخت جامد

 

پیش بسوی فضا

اگرچه می توان زمان دقیق اختراع هواپیما را به لحظه گریز پرنده برادران رایت از بند گرانش زمین نسبت داد، اما واقعا هیچ کس به درستی نمی داند که موشک چه زمانی اختراع شد. بعضی ها در مورد زمان ابداع موشک به طرح های جنگی چینی ها در قرن سیزدهم اشاره می کنند که طی آن پیکان های مجهز به موشک و بمب های خانمان برانداز مورد استفاده قرار می گرفتند. اما گمان می رود که فکر استفاده از نیروی پیشرانش موشک به زمان های بسیار پیشتر برمی گردد. پیــش از آغـاز قـرن بیـستم، ویـلیـام هیل (William Hale) مهندس انگلیسی، مسئله مشکل ساز هدایت موشک ها در مسیر مورد نظر را حل کرد.

وی موشک های خود را به نوعی لوله های خروج گاز زاویه دار مجهز کرد، و در نتیجه این موشک ها همانند گلوله ای که از اسلحه ای شلیک می شود، طی مسیر حرکت خود می چرخید، تا در نهایت به هدف برخورد کند. تمام این موشک های اولیه از نوعی محسوب می شوند که امروزه آنها را با نام موتورهایی با سوخت جامد می شناسیم. سوخت و اکسیدکننده که برای انجام عمل احتراق لازم است با یکدیگر ترکیب می شود.

به اصطلاح «وقتی که شمع روشن می شود» سوخت می سوزد و از لوله های خروجی بیرون می رود. در این روش انرژی بیشتر و در زمان کمتر نسبت به موتور جت به دست می آید. چرا که در موتورجت سوخت فقط متناسب با اکسیژن دریافتی از هوا می سوزد.

علم واقعی موشک فقط در ابتدای قرن بیستم که رابرت گودارد (Robert Goddard) آمریکایی مبتکر موشک، جزئیات مربوط به موتورهای با سوخت مایع را عملا مورد بررسی قرار داد، آغاز کرد. برخلاف موشک های سوخت جامد این موتورها را می توان به طور دلخواه خاموش و روشن کرد.

با افزایش قابلیت کنترل این موشک ها و سایر جنبه های جدید دانشمندان می توانستند ماهواره ها را دقیقا به مدار مورد نظر و فضاپیماها را به ایستگاه انتقال دهند. با اولین پرواز موفقیت آمیز این گونه موشک ها در 16 مارس 1926، عصر فضا آغاز شد، هر چند که لازم بود سی سال دیگر بگذرد تا موشکی یک ماهواره را در مدار زمین قرار دهد. در سال 1969 بشر توانست روی کره ماه قدم بردارد.

مسابقه فضایی

اگر چه توسعه موشک های قابل پرواز به فضا در آمریکا تا پس از جنگ جهانی دوم به تعویق افتاد، تلاش برای دستیابی به چنین فناوری در آلمان از اولویت ویژه ای برخودار بود. این تلاش ها با ساخت V-2که شکل اولیه موشک های بالستیک قاره پیمای امروزی است به نقطه اوج خود رسید. در روزهای پایانی جنگ جهانی دوم روس ها و متفقین برای دستیابی به آنچه که بتواند فناوری موشکی آلمان را برملا سازد، با یکدیگر رقابت می کردند. ورنر فون براون (Wernher von Braun) دانشمند برجسته موشکی نازی ها با آمریکا وارد مذاکره شد و به همراه اعضای گروهش به آمریکا مهاجرت کرد. در ابتدا اعضای گروه فون براون مجبور بودند در خانه ای در نیومکزیکو تحت مراقبت و به طور سری کار کنند تا آنکه نهایتا پس از جنگ مدل اصلاح شده موشک را تحویل دادند.

دانلود پروژه موشک ها و سوخت های موشک

بحران هویت در نوجوانان ایرانی

توضیحات : 

بحران هویت در نوجوانان ایرانی

این مقاله با فرمت wordو آماده پرینت می باشد

 

فهرست:

مقدمه

هویت شخصیتی چیست؟

نتیجه گیری


مقدمه:

هنگامى که ازمشکلات جوانان صحبت مى شود، بى اختیاربه مسائلى همچون اشتغال، ازدواج،مسکن، تحصیل، اوقات فراغت و... پرداخته مى شود. البته این مسائل جزومهمترین دغدغههاى این قشربوده ومى باشد که نیازمند برنامه ریزى دقیق و به کارگیرى کلیه ظرفیتهاوتوانمندى هاى دولتى وغیردولتى است تا عرصه هاى مختلف زندگى ورشد جوانان با روالمنطقى و مطلوب طى مسیرنماید. ولى هدف ما دراین نوشته پرداختن به موضوعى بنیادىواساسى تربه نام «هویت جوانان» مى باشد . مقدمه : ازویژگى هاى عصرجدید، جریان سریعودرعین حال پیچیده تحولات مى باشد. این سرعت وپیچیدگى دربعضى موارد موجب محدود شدنقدرت تحلیل وبازشناسى رویدادها مى گردد. یکى ازمشکلات جدید ونیمه پنهان بشردردورانپیشرفت تکنولوژى وبه تبع آن ارتباطات، بحران هویت است . به عقیده محققان علوماجتماعی، انسان نوین درمیان شهرهاى بزرگ وانبوه ارتباطات ، بخشى ازحقیقت وجودى خویشرا ازدست داده است واحساس تعلق به جایى نداشته ودرخود نمى بیند ؛ به عبارتىدچار«ازخود بیگانگی» یا «بى هویتی» شده است. توجه به این نکته که آغازاین بحرانازدوره نوجوانى وجوانى بوده واهمیت ندادن به آن، باعث تا ثریا کج رفتن شخصیت فرد مىگردد، ضرورت بررسى مسئله هویت در نوجوانان وجوانان را بیش ازپیش روشن مى سازد. امیدکه توانسته باشیم با ارائه این مطلب گامى درجهت شناخت صحیح ازابعاد موضوع هویتبرداشته وبه این طریق راهکارى براى رسیدگى به آن ارائه دهیم.

هویت شخصیتی چیست؟

مسئله بحران هویت: یکى ازمسائل عمده اى که درسال هاى پس ازانقلاب شکوهمند اسلامى بویژه درسال هاىاخیرتوسط مسئولان وسیاست گذاران فرهنگى مطرح بوده، مسئله بحران هویت مى باشد. اینبحران، چالش ها وآسیب هاى جدى را درشکلگیرى هویت اصیل اسلامى وایرانى جوانانبه‌وجود آورده است. تقابل زندگى مدرن با سنتها، آن چنان روند شتاب آلودى به خودگرفته است که فرصت جایگزینى فرهنگى وشکل گرفتن ساختارها ونهادهاى منطبق برمقتضیاتزمانى وفرهنگ بومى را سلب کرده است. به گونه اى که افراد جامعه وبخصوص نوجوانانوجوانان، شرایط دشوارى را ازلحاظ اجتماعى شدن و فرهنگ پذیرى تحمل مى نمایند وبانوعى نابهنجارى)Abnormality( ویا حتى بى هنجاری)Anomie( دست به گریبان هستند کهنتیجه آن بروز بحران هویت است . گرایش به مدهاى غربی، مصرف مواد مخدر، منفعل بودن،کم توجهى وکم علاقگى به مسائل دینی، ازخود بیگانگى نسبت به خود وپیرامون وهزارانمورد دیگر، ازمظاهرازخود بیگانگى ووجود بحران هویت دربین جوانان است. تمام اینمسائل، مصداقى ازبحران هویت درمیان افراد جامعه وبه ویژه جوانان مى باشد که مى توانیکى ازدلایل به وجود آمدن چنین شرایطى را افزایش وبسط ارتباطات فراملى توسط وسایلارتباط جمعى وبه‌وجود آمدن نوعى تضاد وتعارض درفرآیند فرهنگ پذیرى وایجاد تعارضنقشها درافراد دانست. به نظراریکسون محقق اسکاندیناویایی، حل بحران هویتدربرابرسردرگمى نقش، عمده ترین تکلیف یک نوجوان است؛ زیرا زمانى که سایه یاسوناامیدى ازآینده اى مبهم برزندگى جوان گسترانیده شده باشد، بروز هررفتارى ازطرف وىقابل پیش بینى خواهد بود. نتیجه نهایى آن نیزغوطه ورشدن جوان دربحرانى است که ازآنبه بحران هویت یاد مى کنیم. شاید درگذشته با توجه با ساختارجوامع سنتی، هویت افرادبه قبیله یا روستایى که درآن به دنیا آمده بودند، وابستگى بسیار داشت‌، ولى باپیدایش آثار صنعتى شدن و نیز پیشرفت در عرصه ارتباطات ، نیازها و انتظارت جدیدى شکلگرفت که فرآیند شکل گیرى هویت در جوانان را دگرگون ساخت . ناهماهنگى بین شتابپیشرفت فناورى و تطابق افراد با تحولات جدید‌، تعارض و در نتیجه بحران را در پىداشته است. متاسفانه عده کثیرى ازجوانان بدون توجه به ارزشهاى فکرى و فرهنگی،دچارسردرگمى شده، خود وهویت اصیل خود را فراموش کرده اند. نشانه ها وشاخصه هایى کهدرزندگى فردى واجتماعى انسان نقش محورى داشته وارزشهاى جوامع انسانى براساس آنتعریف وشناسایى مى شوند را ازدست داده اند، امورى را به عنوان شاخصه ومعرف شخصیتوهویت خویش، اتخاذ کرده ومى کنند که ثبات واستقرارنداشته وهرروزرنگ عوض کرده، حالتتغییرودگرگونى دارند. متاسفانه برخى ازجوانانى که خود را فراموش کرده اند، فرهنگبیگانه درتمام زوایاى زندگى شان سایه افکنده است . هویت وبحران هویت هویت درلغتیعنى هستی، وجود وحقیقت شیء یا شخص که مشتمل برصفات جوهرى است وآنچه که موجبشناسایى یک شیء یا شخص مى شود. دراصطلاح عبارت است ازمجموعه ویژگى ها ومشخصات فردىواجتماعى واحساسات واندیشه هاى مرتبط که فرد آنها را ازطریق توانایى کنش متقابل باخود وبا یافتن تصوراتى ازخود به‌دست مى آورد ودرجواب سوال«من کیستم ؟» ارائه مىدهد. به طورکلی، آگاهى فرد ازوجود خود یکى ازمشخصه هاى مهم هویت است. با توجه بهابعاد گسترده هویت، میتوانیم موضوعات متعدد را ازیکدیگرتفکیک نماییم: «هویت فردی» به مشخصاتى اشاره دارد که فرد به عنوان یک شخص منحصربه فرد ومتفاوت ازسایر افرادجامعه، آنها را به خود منتسب مى کند. درهویت فردی، «من» درمقابل دیگران قرارمى گیردوتفاوت هایى که فرد با دیگران دارد، آشکار مى شود وباعث احساسات وعلایق خاصى درفردمى گردد. درکنارآن «هویت جنسی» قراردارد. «هویت اجتماعی» یک فرد به ویژگى هاواندیشه هایى اشاره مى کند که فرد آنها را ازطریق اشتراک اجتماعى وعضویت درگروه هاومقولات اجتماعى کسب مى کند. این گروه ها ومقوله ها شامل نژاد، مذهب، قومیت، ملیت،جنسیت وغیره مى شود. «هویت ملی» به مشخصات وویژگى هایى گفته مى شود که یک جامعه راازجوامع دیگرمتمایزکرده ودر جامعه نوعى انسجام کلى ایجاد مى نماید. ازنظرعلوماجتماعى زبان مشترک ، دین مشترک وآداب وسنن مشترک، عناصراصلى هویت ملى را تشکیل مىدهد. «هویت فرهنگی» احساس تعلق به جامعه است، به طورى که دررفتارتاثیرگذاشته واعضاىیک گروه را ازاعضاى دیگرگروه ها متمایزمى نماید. به عبارت دیگر، هویت فرهنگى احساسهمبستگى به جامعه وفرهنگ آن است ،به طورى که دررفتاراعضا تاثیرگذارد. فرد درمقابلهنجارها وارزش هاى جامعه خود احساس تعهد وتکلیف کرده، درامورمختلف آن مشارکت جستهوانتظارات جامعه را ازخود پاسخ مى دهد. درتوضیح «هویت دینی» باید گفت که هویت هرکسى که درهرکجاى عالم خاکى زندگى مى کند، درچارچوب مفاهیم والاى مذهبى بایدجستجووارزیابى شده ومعنى پیدا کند. جوان براى هویت یابى خود، حضورجهان بینى ونقش آنرا درزندگى فردى واجتماعى خود، مد نظرقرارداده، درنتیجه مسیرترقى و تکامل به سوىاهداف متعالى را درسرلوحه عملکرد روزانه خود قراردهد. با توجه به اصول وارزشهاىدینی، انواع هویت ها به دودسته مطلوب ومذموم ، تقسیم مى شوند. ویژگى هایى کهدرتعامل مستقیم با ارزشهاى دینى قرارداشته باشند، مورد تائید ومطلوب است وبایددرصدد تقویت وگسترش آن برآمد. اما موضوعاتى مانند دامن زدن به مسائل قومى ونژادى کهدرتضاد وتقابل با ارزشهاى دینی، قراردارند، اعتبارى نداشته وباید ریشه کن شود. باتوجه به شناختى که ازهویت به‌دست آوردیم، مى توانیم بحران هویت را با این عباراتتبیین کنیم. بحران هویت عبارت است ازناتوانایى نوجوان وجوان درقبول نقشى که جامعهازاوانتظاردارد. بحران هویت، بحران شخصیت وروحیات را به همراه خواهد داشت. اینبحران غالبا با حس ازخود بیگانگى شدید، فقدان قدرت ونا امنى همراه است. بحران هویتنوعى اختلال وازخود بیگانگى است که فرد با خود، دیگران وجامعه دارد. بحران هویت شخصرا درارتباطات فردى واجتماعى دچاربیگانگى مى سازد. دراین هنگام فرد به شیئى تبدیلمى شود که قدرت ارزیابى ازخویشتن خویش وارتباط متقابل با اجتماع را ازدست دادهودیگرنمى تواند جایگاه ومنزلت خود را دقیقا ارزیابى نماید ونمى داند چه پیوندهایىرشته ارتباطى اورا به خود وجهان خارج(جامعه) متعلق مى سازد؟ نمى داند چه نقش هاووظایفى درقبال خود وجامعه دارد؟ ودرنهایت نسبت خود را با گذشته، حال وآینده بهدرستى تشخیص نمى دهد ونمى شناسد. درجامعه شناسی، بحران هویت به معناى گسستن انسانازجامعه، خانواده، قوم، تاریخ، فرهنگ، واحد اجتماعى مربوطه وبسیارى ازمولفه هاوشاخص هاى هویتى است. درروان شناسی، بیگانه شدن انسان با خویشتن خویش را معنى مىدهد ودرسطح ملى به معناى بیگانه شدن انسان با واحد اجتماعى مربوطه مى باشد. دردینکه هویت واقعى ومحور اصیل زندگى درست را قرارگرفتن درصراط الهى مى داند ، بحرانهویت به معناى بیگانه شدن وغفلت ازخداوند است . دوره نوجوانى : ازآنجا که بحرانهویت ازسال هاى نوجوانى آغاز مى شود، لذا شناخت شاخصه هاى اساسى این دوره بسیاربااهمیت است. برخى دوره جوانى را دوران پختگى یا مرحله اى که استعدادها وتوانایى هاىبالقوه آدمى به رشد کامل مى رسند، مى نامند و معتقدند فرآیندهاى اساسى که درحصولپختگى هیجانى دخالت دارد، عبارتند از: حصول عدم وابستگى واعتماد به نفس، هدایتنیازهاى زیست ساختارى وتظاهرات هیجانى به راه هاى قابل قبول ازنظرجامعه، دارا بودنبرداشت روشنى ازواقعیت ها ومخدوش نکردن آن با خیال پرورى یا تفکرات رویایى درضمنداشتن تخیلات، دستیابى به تعادلى بین دادن وگرفتن، کنترل پرخاشگری، مشخصشدن اهدافمعقول درمحدوده فرصت ها و ظرفیت هاى فرد، برخوردارى ازقابلیت انعطاف وانطباق لازمجهت برخورد با الزامات موقعیت هاى جدید، داشتن برداشت صحیح ازتوانایى ها وناتوانىهاى خود، درنظرگرفتن وارضاى صحیح نیازهاى لذت جویانه هرزمان درارتباط با نیازهاىآینده. با تغییرات زیست ساختارى درسنین نوجوانی، حس کنجکاوى و ارزیابى پیراموندرافراد وارد مرحله جدیدى گردیده ودرواقع توام با تحول جسمی، درمسائل شناختى وروانىنوجوان نیزشاهد تحولات پیچیده اى هستیم . درهریک ازمراحل رشد، تغییراتى درابعادجسمی، عاطفی، ادراکى واجتماعى پدید مى آید. ولى این تغییرات دردوره نوجوانى اساسىبوده وویژگى هاى خاص خود را دارد. علاوه برآن منجربه پدید آمدن شکل خاصى ازآگاهىفرد نسبت به خویشتن مى گردد. چون این تحولات دردوره نوجوانى به ظرفیت نهایى خود مىرسد، شناخت فرد ازخویشتن نیزدرقالب نقطه نظرات، اعتقادات، ارزشها ، عکس العمل هاونحوه یکپارچه شدن با جامعه، ماهیتى مى سازد که به هویت تعبیر مى شود. رسیدن بههویت دردوره نوجوانی، به نحوه حل تضادهاى نوجوانى بستگى دارد. دراوایل نوجوانی،تعارضات وتضادهاى نوجوان درعالم تخیل ودورازواقعیت حل وفصل مى شود، اما نوجوان خیلىزود مى فهمد که این راه چندان مفید نیست، لذا به سازوکارهاى دیگرى همچون همانندسازىوگرایش به سوى همسالان متمایل مى گردد. عدم موفقیت نوجوان در کسب یک هویت فردىوایفاى نقشهاى متفاوت، اعم ازاینکه دراثرتجارب نامطلوب کودکى یا شرایط نامناسب فعلىاوباشد، بحرانى ایجاد مى کند که اریک اریکسون درسال1902 ، آن را بحران هویت)Identity Crisis( نامید . نوجوان دراین بحران ممکن است به هویتى برسد که با آنچهوالدین وجامعه براى وى درنظرگرفته اند، متفاوت است. بحران هویت ناشى ازعوامل متعدددرگذشته فرد است. این عوامل ازابتداى کودکى تا دوره نجوانى را دربرمى گیرد. ازبینعوامل متعدد مى توان به عوامل محبت، نیازبه امنیت، کیفیت همانندسازى وتاثیرخردهفرهنگ ها اشاره کرد. درمقابل این عوامل، برخى هم به شرایط نامناسب زندگى نوجواناشاره مى کنند. بویژه درزمینه نابسامانى هاى فعلى نسل نوجوان معتقدند که نوجواناناین نسل ازجهات گوناگون با نوجوانان نسل پیش متفاوتند. طبیعى است که این تفاوت ناشىازتغییردرپدیده هاى ارثى وژنتیکى نیست ، بلکه تحت تاثیرفرهنگ وتحولات جامعه مىباشد. یکى ازتفاوتهاى فرهنگى کاملا مشخص دونسل، تغییردرسطح دانش، مهارتها وفناورىاست. نوجوان امروزى ازدانش ومهارت هاى بیشترى برخورداراست تا نسلهاى پیشین، امامتقابلا وضع آنها بهترازنسل پیش نیست. دوران نوجوانى دوران هویت یابى افراد است. اگرنهادهاى جامعه پذیرى مانند خانواده ومدرسه بتوانند بیش ازپیش کارکرد خود را بهدرستى ایفا کنند وبسترمناسب را براى هویت بخشى به نوجوانان مهیا کنند، فرددچاربحران هویت نخواهد شد. شاخص هاى بحران هویت : بحران هویت داراى شاخص هاى متعددىاست که عبارتند از: فقدان تعادل روحى وروانى - کسانى که دچار بحران هویت شده وازخود بیگانه مى گردند، ثبات وتعادل روحى وروانى خویش را ازدست مى دهند، چرا کهاولا فرهنگ وهویتى که انسان خود باخته ازدیگران تقلید مى‌نماید، ممکن است باساختاروجودى اوسازگارى نداشته باشد ویا درجامعه بین دوستان وآشنایان منفورواقع شدهوازاین ناحیه آسیبهاى روحى وروانى متوجه اوشده وتعادل اورا برهم زند. ثانیا با توجهبه تنوع فرهنگ ها، انسانى که ثبات نداشته ودچارخود باختگى شود، هرچند وقت یک باررنگعوض کرده وهویت جدیدى به خود مى گیرد. احساس بى قدرتى - حالتى که فرد احساس بىاختیارى نموده وقادربه تحت تاثیرقراردادن محیط اجتماعى خود نیست. احساس پوچی؛احساسى که شخص تصورمیکند براى رفتارها وباورهاى خود خطوط راهنمایى دراختیار ندارد. درواقع کسى که دچارپوچى شده، انتظارچندانى ازرضایت بخش بودن رفتارآینده ندارد.

دانلود پروژه بحران هویت در نوجوانان ایرانی

مقاله ترس

توضیحات : 

ترس

این مقاله با فرمت wordو آماده پرینت می باشد

فهرست:

ترس چیست؟

راههای دفع ترس

ترس در کودکان

شناخت علائم ترس و اضطراب

فوبی(Phobia) چیست؟

دقت به ترسها ، اضطرابها و تشویش های کودک

 

ترس چیست؟

ترس معقول ترسى است که در آن وقوع یک خطر واقعى وجود داشته باشد. در این ترس، هیچگونه سرزنشى متوجه شخص نمى‏گردد بلکه از این جهت که از یک امر خطرناک ترسیده و پرهیز نموده است مورد تأیید دیگران قرار مى‏گیرد. مثلاً اگر کسى از ترس مواجه شدن با یک حیوان درنده خطرناک از رفتن به بیابان و یا جنگل خوددارى کند هیچکس او را بابت این ترس سرزنش نمى‏کند و بلکه اگر او به این ترس خود اعتنا نکند و خود را در موضع خطر قرار دهد مورد سرزنش افراد عاقل قرار مى‏گیرد.در مقابل ترس معقول ترس موهوم قرار دارد یعنى درواقع خطرى انسان را تهدید نمى‏کند اما توهمات انسان به گونه‏اى است که او خود را مواجه با خطر مى‏بیند مانند شخصى که از تاریکى مى‏ترسد و گمان مى‏کند خطرى در تاریکى او را تهدید مى‏کند در حالى که مى‏داند در آن مکان تاریک هیچ چیز خطرناکى وجود ندارد. این ترس موهوم جبن نامیده مى‏شود و چیز خوبى نیست و انسان باید این توهمات را از خود دور کند تا بتواند شجاعت لازم در زندگى را داشته باشد.ترس غیر معقول یا هراس ریشه در بدآموزی ها دارد و اغلب اکتسابی است. بشر به علت نادانسته ها(جهل ها) از بدو پیدایش و نیز به دلیل نیافتن راه حل های منطقی از بسیاری عوامل ناشناخته زیستی، چون مرگ و میر، ترس از حیوانات، ترس از آینده ای مبهم و .... همواره هراسان بوده است. البته شروع بسیاری از هراس ها ان قدر تدریجی است که مشکل بتوان بر وجود عوامل تسریع کننده خاص صحه گذاشت.
برخی محققین ترس ها را به 5 نوع دسته بندی کرده اند: 1. ترس از تفرد، مثل گریز از ازدحام یا تنها ماندن در خانه. 2. ترس از حیوانات. 3. ترس از قطع عضو. 4. ترس های اجتماعی مثل ترس از زیر نظر بودن دیگران هنگام کار. 5. ترس از طبیعت مثل بلندی کوه.
طبیعی است که برای غلبه بر هر یک از انواع ترس که در بالا به آن اشاره شد، راهکارهای مختلفی ارائه شده است. علاوه بر این باید دید این ترس در چه مرحله ای از مراحل رشد انسان شکل گرفته است و متناسب با آن مرحله (کودکی یا نوجوانی یا جوانی و...) راه های غلبه را پیگیری نمود. در عین حال چند نکته را برای غلبه بر ترس سعی کنید که جای ترس را به اعتماد بدهید. اول , آن که ترس واقعی نهفته در پشت ترس فعلی تان را بشناسید و آن وقت ترس اصلی خود را به عنوان افسانه ای از بین ببرید و هر وقت که بدان فکر می کنید بگویید این ترس پنهانی در واقع افسانه است نه واقعیت , در این صورت ترس شما هر اندازه که شدید باشد باز به صورت یک دروغ در نظرتان جلوه گر خواهد شد, زیرا واقعیتی ندارد. دوم , باید با ترس یا واقعه ترسناک خودتان را مواجه کنید. مثلا" در زمان دعوا باید بدانید که درگیری یک امر غیر قابل تصور نیست و باید سعی در مقابله با آن داشته باشید. ترس موجب بی قراری می شود و شخص اگر موردی برای ترسیدن هم نداشته باشد مثلا" نکند چنین یا چنان شود را برای خود مجسم می کند و برای خودش ترس می تراشد, بنابراین باید سعی کنید در چنین مواقعی دراز بکشید و یکایک قسمت های بدنتان را به حال خود رها کنید, عضلاتتان را شل نمایید. فکرتان را به هیچ چیز متوجه نکنید و یا اگر متوجه کردید خاطرات خویش زندگی تان را مرور کنید. روزی دو سه بار به همین قسم روح و جسمتان را استراحت دهید از جملات خودآموزی استفاده کنید. مثلا" با خود بگویید هر وقت دچار وحشت شوم این امر نشانه آن است که خود را آدم خوبی بدانم و یقین داشته باشم که به زودی آرامش به دست خواهم آورد. کلمات مثبت را دائم تکرار کنید.

راههای دفع ترس

با عمل به راهکارهای زیر ترس موهوم را از خود دوز سازید:

1. به عوامل ترس زای موجود در ذهنتان پاسخ دهید مثلا با خود می گوئید چرا از موش می ترسم و چرا موش ترس دارد بعد به خود بگوئید به این دلائل ... موش ترس ندارد یعنی با دلیل قانع کننده به مقابله ذهنی و شناختی ترس خود بروید.

2. عکس و تصویر این گونه حیوانات را در اندازه ها و حالات مختلف تهیه کرده و با خود نگهدارید و زیاد به آنها نگاه کنید و آنها را لمس کنید حتی رفتار محبت آمیز مانند نوازش، محبت و .. نسبت به عکس آنها انجام دهید.

3. مجسمه و اسباب بازی و مانکن این گونه حیوانات را تهیه کنید (به خصوص انواعی که از نظر رنگ و اندازه شبیه نوع واقعی آنهاست) و با خود همراه کنید و دائم با آنها دست ورزی نموده و بازی کنید و احساس انس نمائید.

4. مطالب علمی را که درباره این نوع حیوانات نوشته شده به همراه تشریح اعضای آنها و عکسهای مربوط زیاد مطالعه کنید و ذهنتان را با این امور چندش آور آشنا کنید.
5. اگر در خیابان و کوچه با این حیوانات مواجه شدید رفتار عادی خود را ادامه دهید حتی چشمان خود را باز نگهدارید.

6. بعد از مدتی که از تمرین موارد فوق گذشت به همراه شخصی به باغ وحش رفته (یا آزمایشگاه های طبی) و به مدت یک ماه هر سه الی چهار روز یک بار از 10 دقیقه تا یک ساعت وقت خود را در این محیط بسر ببرید و به این حیوانات نگاه کنید. و همیشه بی آزار بودن این حیوانات را به تعابیر مختلف در ذهن خود مرور کنید.

با عمل کردن به راهکارهای فوق به مدت 30 روز و ارائه گزارش از کیفیت تأثیر مرحله بعدی راهکار تقدیم خواهد شد.

همه انسانها، از کودکان گرفته تا سالخوردگان، در برخی از مراحل زندگی خود احساساتیمثل ترس و اضطراب را تجربه می کنند. برای کودکان، این احساسات نه تنها نرمال وطبیعی است، بلکه لازم هم هست.

دانلود مقاله ترس

ساختمان های بتنی و فلزی

توضیحات : 

ساختمان های بتنی و فلزی

این مقاله با فرمت wordو آماده پرینت می باشد

 

جزئیات اجرایی ساختمان های بتنی

دیوار چینی

1- دیواری که از آجر فشاری یا با سنگمخلوط و یا با مصالح دیگر با ملات ماسه سیمان یا ماسه آهک ویا ملات باتارد چیده شده.

2- نمای دیوار را می توان از ابتدا با نما سازی خارجی پیوسته ساخته و بهتدریج بالا ببرد بطوری که هر رگ آجر چینی قسمت جلوی کار آجر تراشیده گذارده و پشتآنرا از آجر فشاری یا مصالح دیگر می چینند.که ضخامت و مقاومت هر دیوار بستگی به نوعکار بری آن دارد .که در این ساختمان بیشتر دیوار چینی هابه وسیله آجر لفتون و آجرفشاری انجام گرفته.

نحوه شمشه گیری

ابتدا بالای یکی از گوشه های هرقسمت ساختمان را مقدم گرفته و یک کروم گچی به یک زاویه نصب می شود، سپس شاغولی آنکروم را به پایین ارتباط داده کروم دیگری به پایین متصل می سازد بعد خط گونیا 90درجه را به زاویه های دیگر انتقال داده به طوری که عمل کروم بندی چهار گوشه هر قسمترا زیر پوشش دهد بعد ریسمانی به بالای هر قسمت روی کروم ها گرفته و هر دو متر یککروم به زیر ریسمان به وجود آورده که این عمل پایین نیز انجام می شود بعد کروم هایقسمت وسط و گوشه ها از بالا به پایین با شمشه چوبی یا آلومینیومی شمشه گچی گرفتهروی کروم گچی که سرتاسر ارتفاع دیوار را در چند قسمت گرفته از ملات گچ و خاک یاماسه سیمان می پوشانند.

فرش کف ساختمان

برای عمل فرش کف ابتدا درگوشه های هر قسمت یک قطعه سنگ ساییده شده یا موزائیک یک اندازه بطوریکه تراز رویچهار نقطه باشد قرارمی دهندسپس ریسمانی نازک و محکم به اضلاع بسته و خط گونیا 90درجه را به گوشه ها انتقال میدهد.بعد ملات را کف آن پهن می کنند و کف را فرش مینمایند البته ریسمان ها را به ترتیب جا به جا می کنند.

نحوه اجرای خطگونیا معماری

ابتدا از گوشه ها دو ریسمان عمود بر هم بسته و 60 سانتی متربه یک طرف نشان گذارده ضلع همجوار را80 سانتیمتر علامت گذاری می کنیم در این حالتخط ارتباط بین این دو باید 100 سانتیمتر کامل باشد که در مغایرت ریسمان را جا بجاکرده تا نقطه 100 سانتیمتر تکمیل گردد.که در این صورت زاویه 90 درجه درست می شود.

قرنیز

بر روی فرش موزائیک یا سنگ قسمتهای ساختمان قطعه سنگی بهدیوارنسب مس شودکه قرنیز نا میده می شود . تا شستشوی کف و تنظیم گچ کاری دیوار هاآسان گردد.که در بیشتر ساختمان ها این قرنیز حدود 10 سانتیمتر استفاده می شود که دراین جا هم به همین صورت است.

سفید کاری با گچ

هر بنا اول شمشه گیریآستر می شود در اینصورت گچ آماده را پس از الک کردن با الکی که سوراخ های آن نیممیلیمترمربع است الک نموده و سپس حدود سه لیتر آب سالم در ظرفی ریخته گچ الک شده رابا دو دست آهسته در آب می پاشند تا اینکه ضخامت گچ به روی آبها برسد بلا فاصله بادست گچ های داخل آن را مخلوط نموده که این عمل بدست شاگرد استاد کار انجام می شودبعد به سرعت استاد کار خمیر گچ را با ماله آهنی روی دیوار آستر شده می گشد و بلافاصله یک شمشه صاف روی آن می کشد تا ناهمواری های آن روی دیوار گرفته شود.

 

 

کاشیکاری

.هنگام شروع نصب کاشی به این صورت اقدام می گردد ابتداخمیری از خاک رس تهیه و آن را می ورزند این خمیر در ظرفی نزدیک دست استاد کار آمادهمی ماند سپس با گچ یا سیمان یا ماسه یا خاک رس کوبیده شده زیر رگه اول کاشی در یکضلع کنار دیوار شمشه کاملا تراز به وجود می آورد تا امکان چیدن رگه اول کاشی بهوجود آید.

دو عدد کاشی دو سر ضلع مو قتا با فاصله حداقل 1 سانتیمتر ازدیوار قرار می دهند سپس ریسمانی نازک به بالای آن متصل نموده جلوی کاشی ها را از گلورزیده شده موقتا بست می زنند بعد شمشه فلزی بسیار صاف جلوی کاشی در حال نصب قرارمی دهند و بقیه کاشی ها را پشت شمشه چیده بعد با ریسمان کنترل می نمایند،جلوی بند ها را از گل ورزیده شده کروم موقت گذارده سپس دوغاب سیمان رابهصورت رقیق محلول شده از ماسه پاک و سیمان معمولی آماده با ملاقه به آهستگی پشت کاشیها را پر می کند تمام اضلاع را در رگ اول دور می گردانندتا امکان کنترل تمام زاویهها وضلع ها ،گوشه ها و نبشه ها به عمل آیدکه چنان چه کنار ضلعی تکه های غیراستاندارد احتیاج شود کاشی های رگه اول را جا بجا نموده و تکه ها به کنار منتقل شودو دوغاب ریزی پشت انجام گیرد پس از کنترل اضلاع هر بنا رگه های دیگر را از اول شروعو انقدر تکرار می شود تا کاشیکاری در حد مطلوب به اتمام برسد پس از خودگیری کاململات کاشی ها دوغابی از رنگ کاشی با سیمان سفید ورنگ مشابه تهیه نموده و با پارچهیا گونی به لای بند ها مالیده و بعد از خشک شدن سطح کاشی ها را کاملا نظافت مینمایند ، در این هنگام نصب کاشی های دیواری خاتمه یافته و آماده فرش سرامیک کف میشود.

سرامیک کف

برای فرش کف سرویس هاپس از کنترل لوله گذاری ها وچک نمودن ایزو لاسیون و شیب سازی لازم برای آبروها زیر سرامیک یک پلاستر سیمانیتعبیه می شود تا اینکه 3 میلیمتر جای ملات برای نصب سرامیک باقی بماند سپس با توجهبه این که پلاستر زیر بنا نباید خشک شود باید هر چه زود تر دوغابی از سیمان معمولیبه ضخامت نیم سانتیمتر روی پلاسترها قرار داده و قطعات سرامیک آماده را در دوغابغرق نموده تا شیره دوغاب به زیر درزهای سرامیک نفوذ کند و از این روی قطعات بهپلاستر زیر چسبیده شود و روی سرامیک ها با شمشه و چکش های لاستیکی کوبیده و هموارگردد ، 24 ساعت بعد کاغذ روی سرامیک را نم زده و پس از خیس خوردن به وسیله پارچه ایجمع آوری و نظافت می گردد، در این حالت باید کنترل شود که چنان چه درزی از سیمان برخوردار نشده و لای درز باز مانده باشد مجددا از سیمان دوغاب پر می شود ودرز ها بارنگ سرامیک به صورت دوغاب تزئین و چنان چه نیاز به بتونه کاری باشدازسیمان سفید و رنگ خمیری تهیه و جاهای ناهموار درز ها را پر و نظافت می نماید.
چیدن آجرنما
آجر سفید یا رنگی زلال و اعلا که معمولا از بهترین خاکرس خالص به قطرهای 3، 4، 5، 6 ، سانتیمتر بدون مواد گیاهی یا آهکی و یا شنی پختهشده به نزدیک کار آجر تراش حمل می شود و سپس استاد کار آجر تراش با چند نفر شاگردکار آموخته به وسیله دستگاه برش و تراش آجر ها را بریده و سپس آنها را به ظرف آبموجود وارد می کنند آجر ها حداقل دو ساعت درآب باقی می مانندکه چنانچه مواد آهکیداشته باشد شکسته و با سیراب شدن آن مقاومت و استحکام آجر بالا رفته وثابت خواهدماند و نیز برای ساییدن لبه های تراشیده شده آماده می گردد. در خاتمه شاگردان باقطعه آجر دیگر روی نره های تراشیده شده را کاملا صیقل می دهند در این صورت خمیریزاییده شده از خود آجر به وجود می آید که به آن بتونه آجر می گویند با پرکردن سوراخهای نره های آجر به وسیله همان بتونه و کشیدن قطعه آجر دیگر تیزی ها و گوشه های آجررا صاف و هموار می کنند در این صورت آجر برای چیدن جلوی دیوار آماده است ولی بهتراست مصرف آن را به روز بعد موکول کنند تا در این فاصله کاملا خشک شود پس از خشک شدنآجرها شوره سفیدی روی آجر را می گیرد که می توان پس از چیدن و خشک شدن شوره ها آنرا با پارچه ای از روی آجرها برداشت.

 

دانلود پروژه ساختمان های بتنی و فلزی

مقاله نگرشهای مولکولی و فیزیولوزیکی به تحمل خشکسالی

توضیحات : 
این مقاله دارای فرمت word و آماده پرینت می باشد.

 

نگرشهای مولکولی و فیزیولوزیکی به تحمل خشکسالی

 

مقدمه:
میزان خالص فتوسنتز در نهاندانگان قیامت در طی خشک شدن
نقش گونه های فعال اکسیژن در تنش خشکی
اثرات تنش خشکی روی هومئوستازی یونی
نقش واکوئل ها در هومئوستازی یونی
پمپم کردن H+ سلولی بای مبارزه با تنش یونی
نقش osmoprotctantها
پایداری غشای سلولی
عوامل رونویسی
نکات پایانی

نگرش های مولکولی و فیزیولوژیکی به تحمل خشکسالی
آب عامل اصلی محدود کننده در کشاورزی جهان می باشد. در کل اغلب گیاهان زراعی، حتی به یک تنش ملایم از دست دادن آب نیز به دشت حساس هستند. با وجود این، چند جنس از گیاهان مختص آفریقای جنوبی وجود دارند که قابلیت بسیار بالا برای مقاومت در برابر از دست دادن آب و خشک شدن را دارند. به این جنس ها، گیاهان قیامت "resurrection Plants" گفته می شود.
ما از Xerophta viscose به عنوان نمونه گیاهان قیامت (تک لپه ای) استفاده کردیم تا ژن های مرتبط با تحمل فشار اسمزی را استخراج کنیم. چندین ژن که بصورت متمایز بیان می شوند، در سطوح بیوشیمایی و ملکولی مورد مطالعه قرار گرفتند. این ژنها همان هایی هستند که قابلیت عملکردی خوبی به اشریشیاکلی در شرایط تنش اسمزی می دهند. ما در این مقاله از این آزمایش به عنوان پایه ای برای بحث درباره نگرش های ملکولی و فیزیولوژیکی به تحل خشکسالی، استفاده خواهیم کرد.
(osmoprotectants)، آبسیزیک اسید (ABA) و عوامل رونویسی
مقدمه:
آب یک جزء مهم و اساسی در متابولیسم تمام ارگانیسم های رانده است. آب، انجام شدن بسیاری از واکنش های حیاتی زیست شناختی را بوسیله دارا بودن خصوصیاتی نظیر حلالیت، فراهم کردن محیط انتقال، سرد کردن محیط از راه تبخیر، تسهیل می کند. (Bohert et al., 1995).
در گیاهان و سایر فتواتوتروف ها، آب نقش مهمی در فراهم کردن انرژی مورد نیاز برای پیشبرد فتوسنتز دارد. ملکولهای آب، طی فرآیندی بنام اتولیز شکسته شده و الکترونهایی بر جای می گذارند که این الکترونها برای به چرخه درآوردن انرژی نوری ذخیره شده در فتوسیستم II ضروری می باشند. (Salisbury an Ross, 1992a)
یکی از پیامدهای مهم تنش خشکی، از دست دادن آب پروتوپلاسمی است که منجر به افزایش غلظت یونهایی مانند می شود. در غلظت های بالا چنین یونهایی به طور موثری مانع عملکرد متابولیکی می شوند (Hartung et al., 1998). همچنین افزایش غلظت اجزای تشکیل دهنده پروتوپلاسم و از دست دادن آب سلول باعث ایجاد وضعیت خاصی به نام «حالت شیشه ای: glassy state» می شود. در این حالت، ویسکوزیته مایع موجود در داخل سلول بیشتر می شود که در نتیجه باعث افزایش احتمال برهم کنش های مولکولی و واسرشت شدن پروتئین ها و فیوژن غشا می شوند. (Hartung et la., 1998; Hoekstra et al., 2001).
بنابراین گیاه برای حفظ تورگور سلولی و عملکردهای متابولیکی نیاز به بیان ژنهای خاصی دارد. گروه تحقیقاتی ما می کوشد گیاهان تراژنی زراعی و همچنین وحشی را که قادر به مقاوت در برابر خشکی باشند، ایجاد کند. منبع ژنها گیاهی به نام Xerophyta viscose (Baker) از خانواده Vello=iaceae است که متعلق به گروه کوچکی از نهاندانگان می باشد. این گیاه به علت قابلیت فوق العاده تحمل خشکی به «گیاه قیامت» ملقب شده است (Farrant, 2000, Gaff, 1977).
این گیاه (X. viscose) تا 5 درصد محتوای آب نسبی (RWC) می تواند آب از دست دهد و آبیاری مجدد این گیاه تقریباً به مدت 80 ساعت آنرا سیراب کرده و گیاه فعالیت های یزیولوژیکی خود را از سر می گیرد. (Sherwin and Farront, 1998).
ژنهایی که در این مقاله مورد بررسی قرار خواهند گرفت، شامل موارد زیر هستند: (XVPer 1 (کد کننده یک آنتی اکسیدان)، VATP1XV (کد کننده یک پروتئین زیر واحدی C مانند از آنزیم –H+ آدنوزین تری فسفاتاز)، XVGOLS (کد کننده یک گالاکتینول سنتاز)، ALDRXV4 (کد کننده یک آلدوز ردوکتاز)، XVSAP1 (کد کننده یک پروتئین متصل شونده به غشای سلولی) و DREB1A (کد کننده یک عامل رونویسی). برای تعیین اثرات ناشی از بیان این ژنها در تک لپه ای ها، آنها را به گیاه علفی بنام Digitaria sanguinalis انتقال دادیم و برای انتقال این ژنها خودمان یک سیستم انتقال طراحی کرده ایم (chen et al., 1998). سپس اگر نتایج مثبت باشند، ژنها به محصولات زراعی مانند ذرت (Zea mays) نیز منتقل خواهند شد. برای انجام چنین کاری بر روی دو لپه ای ها، ما نخست آن ژن ها را به Arabidopsis thaliana و Nicotina tobacum منتقل می کنیم.
پدیده تحمل خشکی یک پدیده پیچیده است که شامل بیان سازمان یافته ژنهای زیادی است (Walters et la., 2002) به عبارت دیگر، برای بدست آوردن گیاهان مقاوم در برابر خشکی، چند ژن باید به طور همزمان بیان شوند (Co-expression). 
به عنوان مثال، بیان XVPer1، که به نظر می رسد DNA را در برابر گونه های فعال اکسیژن محافظت می کند، همزمان با بیان XVSAP1، که احتمالاً از تراوایی غشا جلوگیری می کند، همراه با بیان XVGOLS و ALDRXV4 که هر دو محافظت کننده اسمزی هستند، مجموعه ای از پروتئین های مرتبط به هم را نتیجه می دهد که با همکاری یکدیگر خصوصیت مقاومت در برابر خشکی را نتیجه می دهند.
برخی تغییرات ساختاری و فیزیولوژیکی ایجاد شده در سطح سلولها و در نتیجه در تمام پیکر گیاه از آنجائیکه پاسخ گیاهان به خشکی پیچیده و مختلف است، بنظر نمی رسد که فقط یک ژن در ایجاد تحمل خشکی نقش داشته باشد. بنابراین نیاز به درک پاسخ فیزیولوژیکی گیاهان تحت شرایط کمبود آب از اهمیت خاصی برخوردار است. (رجوع شود به Alpert and Oliver, 2002; Levitt, 1980, Walters et la. 2002 برخلاف گیاهان عادی، که پتانسیل آب را بالاتر از محیط حفظ می کنند و تلاش می کنند به فعالیت خود در دوره های کمبود آب ادامه دهند، گیاهان مقاوم خشکی یک استراتژی کاملاً متفاوت را به کار می گیرند: بافت های زنده تمام آب آزاد خود را از دست می دهند و سپس به طور آنی آب در دسترس بافت ها قرار می گیرد. این توانایی غیرعادی برای بقا در فقدان شدید آب در بافتهای زنده فقط در 100 نهاندانه مشاهده شده است (Gaff, 1977). اگر چه گیاهان قیامت ارزش اقتصادی چندانی برای کشاورزی ندارند، فهم بیشتر این پدیده می تواند نگرشهایی در مکانیسم های ممکن برای بهبود مقاومت گیاهان زراعی، ایجاد کند. در واقع روشهای زیادی وجود دارد که بوسیله آنها گیاهان مختلف به خشکسالی پاسخ می دهند

دانلود مقاله نگرشهای مولکولی و فیزیولوزیکی به تحمل خشکسالی

قوانین راهنمایی و رانندگی در نیروی انتظامی

توضیحات : 

قوانین راهنمایی و رانندگی در نیروی انتظامی

 

فهرست:

احترام به قوانین راهنمایی رانندگی از کودکی

سرعت و ایمنی رانندگی

توصیه پیشگیرانه در رانندگی

توصیه پیشگیرانه در تردد شهری

توصیه پیشگیرانه در مسافرکشی

توصیه پیشگیرانه در سفر

توصیه پیشگیرانه در موتور سواری

بخشی از متن : 

تذکرات مهم نیروی انتظامی به رانندگان
1-از انتقال مسافرین مشکوک به اخاذی و سرقت به عنف خوداری نموده و موارد مشکوک را سریعا به نیروی انتظامی اعلام نمائید .
2- شبها و صبح زود از انتقال مسافرین جوان و مشکوک که کرایه بالاتری پیشنهاد میکنند خودداری نمائید زیرا احتمال بروز اتفاقات تاگوار وجود دارد.
3-در حین انتقال مسافرین مواظب حرکات مشکوک آنها باشید و از خود در برابر حملات احتمالی آنان مراقبت نمائید.
4- حتی الامکان از انتقال مسافر به مناطقی که آشنائی ندارید خودداری نمائید و در صورت انتقال سعی کنید از مسیر های اصلی و پر جمعیت تردد نمائید.
5- سارقین گاهی تحت پوشش های خانوادگی رانندگان را به مناطق خلوت و زیر پل ها هدایت کرده اقدام به اخاذی و سرقت اتومبیل می نمایند ،لذاتوصیه می گردد به محض به محض برخورد با این قبیل مسافرین هوشیارانه عمل نمائید.
6- سارقین بعضا در مناطق خلوت و کم تردد به بهانه تمام کردن بنزین مستقر شده از رانندگان عبوری تقاضای بنزین می نمایند سپس در یک فرصت مناسب با همدستان خود که در فاصله کمتری قرار دارند به هم ملحق شده آنها را به مناطق خلوت سوق می دهند و مبادرت به سرقت به عنف می نمایند.
7- گروهی از سارقین به منظور اغفال راننده در یک مسیر و در فواصلی اندک قرار گرفته بعنوان مسافر سوار می شوند و در فرصت مناسب با همکاری یکدیگر مبادرت به سرقت خودرو و اخاذی از راننده می نمایند.
8- در حین مواجه با تهدید از طرف سارقین و درگیری با آنها لازم است توصیه های زیل را انجام دهید:
الف: سوئیچ را به خارج از اتومبیل و محلی که پیدا کردن آن مشکل است پرتاب کنید.
ب: در صورت داشتن سوئیچ مخفی دور از دید متجاوزین آن را بکار اندازید .
9- به هنگام حمل مسافر از پذیرفتن هر نوع خوراکی و آشامیدنی از طرف مسافرین خودداری نمائید زیرا ممکن است با مسموم کردن شما مبادرت به سرقت خودرو نمایند.
10- در نقل و انتقال مسافرین بین شهری ، علی الخصوص شبها به هیچ وجه بنا به درخواست آنان از مسیر اصلی خارج نشوید چرا که امکان دارد دامی گسترده باشند.
11- رانندگان بین شهری اصلح است از طریق ترمینالها و شرکت تعاونی تاکسیرانی اقدام به پذیرش مسافر نمایند و حتی المقدور از پذیرش مسافر در بین راه خودداری کنند.
احترام به قوانین راهنمایی رانندگی از کودکی
فرزندان ما پلیس های فردایند
به فرزندان خود بیاموزیدکه:
1- نام ، سن و شماره تلفن ، آدرس محل سکونت ، شهر و استان خود رایاد بگیرد
2- چنانچه کودک شما دچار عقب ماندگی ذهنی است مشخصات ، آدرس محل سکونت و شماره تلفن تماس را بر روی قطعه کاغذی نوشته و در جای مناسبی همراه وی قرار دهید.
3- هر وقتی که به تلفن جواب می دهد نگوید که در خانه تنهاست.
4- به شما بگوید که چه وقت و به کجا می رودو بدون اجازه شما به منزل کسی نرود.
5- در مواقع اضطراری چگونه با شما یا یکی از بستگان نزدیک ، کلانتری ، آتش نشانی یا اورژانس تماس بگیرد.
6- وقتی در خانه تنهاست غریبه ها را به خانه دعوت نکند و حتی درب را به روی آنها نگشاید.
7- هر روز به دقت به ظاهر فرزندانتان نگاه کنید و نیز توجه کنید چه لباسی می پوشد .
8- نسبت به موارد ترس فرزندانتان حساس بوده و از آنها بخواهید در باره موارد مزبور با شما صحبت کنند.
9- هیچگاه سوار اتومبیل نا شناس نشوند.
10- هیچگاه تنها جایی نروند و همیشه با دوستان خود بازی کنند و دعوت افراد ناشناس را را برای بازی نپذیرند.
11- به فرزندان خود بیاموزید تا بتوانند به افراد بزرگتر از خود وقتی که از آنها می خواهند تا کار غلطی را انجام دهند ((نه )) بگویند.
12- اگر در مجامع عمومی از شما دور افتادن فورا به مامورین انتظامی مراجعه نمایند.
13- از غریبه ها هدیه قبول نکنند.
14- به فرزندان خود بیلموزید که بزرگسالان بندرت از بچه ها تقاضای کمک می کنند در صورت برخورد با چنین وضعیتی از انجام هرگونه کمکی به آنها خودداری نمایند.
15- اگر کسی از آنها خواست رازی را پیش خود نگهدارند فورا به شما اطلاع دهند.
16- هرگز در خانه های خالی و متروک و یا محلهای خلوت و دور افتاده بازی نکنند.
17- همیشه کارت اعتباری تلفن و یا تعدادی سکه برای تماس تلفنی همراه داشته باشند.
18- از آراستن فرزندان به طلاجات در مواقع غیر ضروری خود داری نمایید و به آنها بیاموزید که هرگز پول خود را به دیگران نشان ندهند.
19- به اولیا مدرسه ، مهد کودک یا محلهای مشابه آن اطلاع دهید که چه کسانی برای بردن فرزندتان به آنها مراجعه می کنند و شماره تلفن خود را جهت تماس اضطراری ، در صورت عدم مراجعه فرزندتان به مدرسه در اختیار آنها قرار دهید.
20- دوستان بزرگتر از فرزند خود را خوب شناسائی کنید.
21- به فرزندانتان بیاموزید که مامورین نیروی انتظامی دوست آنها هستند و در مواقع لزوم و یا وقتی که گم شده اند می توانند به مامورین مزبور مراجعه نمایند.
22- در پارکها و گردشگاه ها اطفال را به حال خود رها نکنید.
23- وقت شناسی را به فرزندان خود گوشزد نمایید و هرگونه تاخیر در حضور بموقع را سرسری نگیرید.
24- به منظور تردد درون شهری سعی کنند از وسایل نقلیه عمومی استفاده نمایند.
25-به منظور پیشگیری از انحرافات و بدام افتادن فرزندانتان به آنها بیاموزید که همواره با پوشش اسلامی در خیابانها و اماکن عمومی ظاهر شوند و به اصالتها و ارزش های اخلاقی اسلامی توجه داشته باشند.
26- باید به کودکان آموخت هرنوع رفتار و گفتار سوءاخلاق از ناحیه رانندگان سرویس مدارس را بلافاصله با والدین و یا مربیان مربوط در میان گذارند.
27- از سوار کردن بچه ها در قسمت عقب وانت که فاقد حفاظ لازم است بپرهیزید.دست انداز، ترمز ناگهانی و یا نیروی گریز از مرکز هنگام پیچیدن خطر پرت شدن را به همراه دارد.
28- باید توجه داشت که هنگام رانندگی کودکان روی زانو ی راننده و یا کنار او ننشینند و بین دو صندلی جلو نیاستند.
29- هنگام سوار شدن همیشه اول بچه ها و سپس خودتان سوار شوید و هنگام پیاده شدن اول بزرگترها و سپس بچه ها پیاده شوند.
30- در حین رانندگی مراقب باشید بچه ها سر و دستان خود را از پنجره اتومبیل بیرون نیاورند.

دانلود پروژه قوانین راهنمایی و رانندگی در نیروی انتظامی

مقاله نقش مطبوعات در توسعه سیاسی

توضیحات : 
این مقاله به صورت word و آماده پرینت می باشد.

منقش مطبوعات در توسعه سیاسی

 

فهرست مطالب
عنوان 
سیر تحول تاریخی توسعه سیاسی 1
مفهوم توسعه سیاسی 3
شاخصهای توسعه سیاسی 9
الف.ساخت اجتماعی 10
ب.ساخت سیاسی 11
ج.فرهنگی سیاسی 12
د.رفتاری سیاسی 13
ه.فرآیند سیاسی 14
جامعه پذیری سیاسی 15
الف.گروههای نخستین 17
ب.گروههای دومین 18
مشروعیت سیاسی 20
مشارکت سیاسی 21
مطبوعات و توسعه سیاسی 22
ارتباطات سیاسی 22
نقش مطبوعات و توسعه سیاسی 26
جامعه پذیری سیاسی و مطبوعات 30
مطبوعات و دموکراسی 21
مطبوعات وایجاد مشروعیت 32
نقش مطبوعات درایجاد مشارکت 33
نقش مطبوعات درایجاد فضای عمومی 34
منابع 36 


سیرتحول تاریخی توسعه سیاسی:
مقوله توسعه سیاسی از اواخر دهه 1950 و اوایل دهه 1960 درچارچوب مطالعه سیاستهای تطبیقی مورد توجه دانشمندان علوم سیاسی قرارگرفت. از دوران پس از جنگ جهانی دوم نسبت به روند توسعه سیاسی و دگرگونیهای اجتماعی برخوردی خوشبینانه شده و محققین تحت تأثیر موفقیت ها و رونق اقتصادی که نصیب غرب بویژه آمریکا شده بود این مقوله را از بعد مثبت و امیدوارکننده مورد تجزیه و تحلیل قرار دادند. بهرحال علی رغم اینکه در دهه های 40 و 50 به ابعاد اقتصادی توسعه سیاسی توجه می شد، ولی از اواخر دهه 1960 محققین علوم سیاسی به پارامترهای اجتماعی و سیاسی بیش از عوامل و شاخصهای اقتصادی بها دادند. درمراحل بعد مفهوم توسعه سیاسی به نحوی از انحا بامقوله فرهنگ سیاسی گره خورد. زیرا گروهی از دانشمندان براین نظر بودند که چنانچه از طریق تجزیه و تحلیل فرهنگ سیاسی جوامع بتوان به متغیرهایی دست یافت که این عناصر را درجهت بهره گیری از تواناییهای نظام برای پاسخگویی بیشتر نسبت به نیازهای جامعه بکار انداخت، می‌توان به تحقق توسعه سیاسی مطلوب امیدوار شد. 
بنابراین فرهنگ سیاسی بعنوان یک عامل تأثیر گذار درفرآیند توسعه سیاسی جوامع ممکن است از جامعه ای به جامعه دیگر متفاوت بوده و از ساختارهای اجتماعی – سیاسی جوامع متاثر شده باشد. بطور کلی منظور از فرهنگ سیاسی نظام اعتقاداتی است که درباره الگوهای کنش و واکنش متقابل و نهادهای درونی شده سیاسی گفتگو می کند. فرهنگ سیاسی درباره وقایع که درجهان سیاست رخ می دهد صحبت نمی‌کند، ولی درباره اعتقادات و نظریاتی که درخصوص چنین رخدادهایی ابراز می‌شود صحبت می راند. چنین اعتقاداتی دارای گونه های متفاوت است. ممکنست «تجربی» باشد. بدین معنی که درباره آنچه که به وقوع می پیوندد ابراز می‌شود، یا ممکنست بعد «بیانی» باشد، بدین معنی که جنبه عاطفی و احساسی داشته باشد. از دهه 1970 برخی از محققین، توسعه را بیشتر از بعد بیرونی مورد توجه قرار دارند. از این دوران به بعد این مقوله عمدتاً درچارچوب نظریات «توسعه نیافتگی» و نیز «استقلال و وابستگی» عنوان شد. 
بسیاری معتقدند که فرآیند نوسازی وتوسعه سیاسی خاص کشورهای توسعه نیافته یا دولتهایی است که هنوز مرحله «ملت سازی» را طی می کنند. «ایزن شتات» معتقد است که نوسازی سیاسی از قرن 17 دراروپای غربی آغاز شد و سپس به سایرکشورهای اروپایی و قاره آمریکا سرایت کرد. 
بسیاری از دانشمندان معتقدند برغم وجود عوامل متفاوت فرهنگی، تاریخی و سنتی، دیر یا زود جوامع جهان سوم راهی را طی خواهند کرد که جوامع صنعتی غرب درقرون گذشته پیموده اند. دربرخی از مطالعات مزبور این تصور قوت می‌گیرد که جوامع صنعتی غرب نقش «رهبری» را برعهده دارند، در حالیکه کشورهای درحال توسعه تابعان بی چون و چرا هستند.

دانلود مقاله نقش مطبوعات در توسعه سیاسی